ЮЖАКОВ Сергей Николаевич
(1849-1910)
российский экономист, публицист и социолог, либер. народник. В своих трудах выдвинул программу реформ с целью поддержки сел. общины и артели. В 1898-1909 ред. 22-томный «Большой энциклопедии» т-ва «Просвещение».
Южаков (Сергей Николаевич) - выдающийся современный публицист, родился в 1849 г. в семье генерала от кавалерии, учился на историко-филологическом факультете Новороссийского университета, который по болезни оставил до окончания курса; на литературное поприще выступил в 1868 г. в "Одесском Вестнике"; с 1872 г. сотрудничал в "Знании", в 1876 - 1879 годы был товарищем редактора "Одесского Вестника"; с 1879 по 1882 гг. находился в ссылке в Сибири, откуда посылал статьи в "Русские ведомости" и "Отечественные Записки"; в 1882 - 1884 годах постоянный сотрудник "Отечественных Записок"; тогда же помещал статьи в "Деле", "Вестнике Европы" и "Одесском Листке"; в 1884 - 1885 годах сотрудничал в "Русской Мысли"; в 1885 - 89 годах был членом редакции "Северного Вестника", в 1893 - 1898 гг. членом редакции "Русского Богатства", в котором поныне ведет отдел иностранной политики. С 1898 г. Южаков состоит главным редактором "Большой Энциклопедии". Отдельно изданы следующие сочинения Южакова: "Доброволец Петербург" (1894); "Англо-русская распря" (1885); "Афганистан" (1885); "М.М. Сперанский" (1891); "Ж.-Ж. Руссо" (1893); "Любовь и счастье в произведениях Пушкина" (Одесса, 1895); "Статистическое описание крестьянского хозяйства Ямбургского уезда" (1886). Основы своего широко гуманного миросозерцания Южаков изложил в "Социологических этюдах". Примыкая к субъективной школе социологии, которую он считает специфически "русской социологической школой", Южаков указывает, что в социальном процессе, наряду с биологическими факторами, действуют и факторы этические, которые, с успехом цивилизации, берут перевес над первыми и подчиняют их себе. "Социальный прогресс, - говорит Южаков, - представляется процессом уравновешения внутренних и внешних отношений жизни и среды: в этом прогрессе жизнь, приспособляясь к среде, в свою очередь приспосабливает среду к своим потребностям, создавая особую среду - социальную культуру". Благодаря этому новому фактору борьба за существование перестает быть всерешающим фактором и проявляется тенденция к совершенному искоренению этой борьбы, которая человеком сколько-нибудь развитым, признается явлением безнравственным. Борьба между людьми сменяется борьбой людей, объединенных солидарностью, с природой, что ведет к тенденции "уравновесить размножение населения умножением средств".
Южаков (Сергей Николаевич) - выдающийся современный публицист, род. в 1849 г. в семье генерала от кавалерии, учился на историко-филологическом факультете Новороссийского университета, который по болезни оставил до окончания курса; на литературное поприще выступил в 1868 г. в "Одесском Вестнике"; с 872 г. сотрудничал в "Знании", в 1876 - 1879 гг. был товарищем редактора "Одесского Вестника"; с 1879 до 1882 г. находился в ссылке в Сибири, откуда посылал статьи в "Русские Ведомости" и "Отеч. Записки"; в 1882 - 1884 гг. постоянный сотрудник "Отеч. Записок; тогда же помещал статьи в "Деле", "Вестнике Европы" и "Одесск. Листке"; в 1884 - 85 гг. сотрудничал в "Русской Мысли"; в 1885 - 89 гг. был членом редакции "Северн. Вестника", в 1893 - 98 гг. членом редакции "Русского Богатства", в котором поныне ведет отдел иностранной политики. С 1898 г. Ю. состоит главным редактором "Большой Энциклопедии", Отдельно изданы след. сочинения Ю.: "Социологические этюды" (т. I, 1891; т. II, 1896); "Доброволец Петербурга" (1894); "Англо-русская распря" (1885); "Афганистан" (1885); "М. М. Сперанский" (1891); "Ж. Ж. Руссо" (1893); "Любовь и счастье в произведениях Пушкина" (Одесса, 1895); "Статистическое описание крестьянского хозяйства Ямбургского уездa" (1886). Основы своего широко-гуманного миросозерцания Ю. изложил в "Социологических этюдах. Примыкал к субъективной школе социологии, которую он считает специфически "русскою социологическою школою", Ю. указывает, что в социальном процессе, наряду с биологическими факторами, действуют и факторы этические, которые, с успехом цивилизации, берут перевес над первыми и подчиняют их себе. "Социальный прогресс, - говорит Ю., - представляется процессом уравновешения внутренних и внешних отношений жизни и среды": в этом прогрессе жизнь, приспособляясь к среде, в свою очередь приспособляет среду к своим потребностям, создавая особую среду - "социальную культуру". Благодаря этому новому фактору борьба за существование перестает быть всерешающим фактором и проявляется тенденция к совершенному искоренению этой борьбы, которая человеком сколько-нибудь развитым признается явлением безнравственным. Борьба между людьми сменяется борьбой людей, объединенных солидарностью, с природой, что ведет к тенденции "уравновесить размножение населения умножением средств".
.